千年光阴里的老行当——大理古法手工擀羊毛毡

铸牢中华民族共同体意识

羊毛毡，是用羊毛压制而成，作为人类最古老的织品形式之一，关于它的起源，有说法是在公元前6500年就有了，它是一种非编织的织品形式，至今有8000年的历史币里羊。

大理金圭寺村

是一个以擀毛毡为生计的村落

村里的很多村民

都从事过羊毛毡的加工制作

67岁的何利元

从十三、四岁就开始

学习羊毛毡的制作技艺

展开全文

几十年的经验沉淀

让币里羊他成为了

云南省大理白族羊毛毡

非物质文化遗产代表性传承人

云南省白族羊毛毡非物质文化遗产代表性传承人 何利元

这个是祖辈传下来的弹羊毛工弓，拉它的时候相当费力气，它是牛皮做成的压弦币里羊。

2米多长的羊毛弓挂起，再把准备好的羊毛放在大弓下面，用2公斤左右的木锤做拨子，左手握弓背，右手操木锤，右臂上下来回拨动弓弦，就开始弹羊毛了币里羊。

何利元说，弹羊毛很伤腰，做了几十年的他已经是严重的腰椎间盘突出，但是这样的人工弹羊毛是最原生态、对原材料羊毛的损伤是最小的币里羊。

做一顶帽子需要4.5两的羊毛，帽子才能够美观、匀称，这是何利元几十年经验总结出来的币里羊。弹过后的羊毛变得蓬松、柔软，这时就可以开始铺羊毛了。

用当地生长的黄竹制作成竹帘子，铺在地上，然后用弓将弹好的羊毛一层一层均匀地铺在竹帘上，再切除帽子的形状，将沸水均匀地撒在羊毛上，沸水量的多少全凭个人经验，多了或少了都会影响做帽子的进度币里羊。

擀羊毛，这是最重要的一道工序，铺平整的羊毛连同竹帘子一起小心地卷起来，然后踩在脚下来回地反复滚动，经反复擀后，羊毛才能充分地黏合在一起，一顶帽子，大概要擀100多下，打开竹帘，羊毛毡帽子的雏形便呈现在了眼前币里羊。

把擀好的羊毛毡放在木板上，用水浇透，然后脚手配合反复揉搓、清洗，洗净羊毛里残存的杂质，也让毡的边子修理得整整齐齐，更结实精致币里羊。

经过这些复杂的工序，一顶羊毛毡帽子就做成了币里羊。金圭寺村，曾经村子里60%以上的人家都会像何利元这样擀羊毛毡。

在金圭寺村有一个流传甚广的故事，羊毛毡的始祖是苏武币里羊。在汉代，苏武受派遣出使匈奴，结果就被匈奴扣留，苏武气节不改，就被流放到了北海。“苏武牧羊”这一段佳话背后还有不为人知的故事，苏武不但利用羊毛毡充饥，还发现了羊毛的特殊习性，比如：防潮、挡风、防风湿、御寒等等。于是苏武将羊毛毡制成垫子，用以生活。

所以现在每年农历的六月初六，在金圭寺这个地方，村民们会举行隆重盛大的仪式和节日来纪念他们的始祖苏武，一遍又一遍地传颂苏武牧羊、然后制出羊毛毡的故事币里羊。对金圭寺的老百姓来说，这个羊毛毡不仅是可以使用的物品，里面更饱含着他们对这个始祖一种风骨和气节的敬仰。

关于羊毛毡在大理地区的使用，其实不仅仅是有苏武牧羊这样一个传说故事，它有真实的史料记载币里羊。

从唐朝开始，羊毛毡被广泛的使用，在大理民间穿着当中、史书当中，就有这样的记载，唐代樊绰的《蛮书》中：其蛮，丈夫一切披毡，贵家仆女亦有裙衫；元代李京的《云南志略》当中也有记载：白人......男子披毡，妇人......以半生细毡为上服币里羊。同时，它还记载：床无褥，松毛铺地，为一毡一席而已......可见在南诏至元代羊毛毡就有广泛的使用。

在金圭寺拍摄的时候，记者了解到这里流传着一块碑，碑文上记载，同治十三年清知州大理府太和县发放羊毛毡制作执照的内容币里羊。这个执照，就是发给何利元他们家的先祖何文玉等的执照。

从碑文当中得知，在清代，羊毛毡是当地一个非常繁盛的产业，所以才会征收赋税，同时，它也是当年喜洲商帮往外运输的一个主要商品币里羊。随着生活方式的演变，一段时间，羊毛毡也陷入了沉寂，而近年来，随着这个旅游的兴起，羊毛毡又有了越来越多的变化，像我身后的这些包，帽等等，又一次迎来了发展的新的契机。

记者：原金凤 杨桂军

编辑：李婧 阿苏越

责编：郭建辉